当“天”退到远处:从《何以天人》到《奥德赛》的追问2026.08.20

当“天”退到远处:从《何以天人》到《奥德赛》的追问2026.08.20

亲爱的同行者:
人总会问一些最基本的问题:我是谁?我要过一个怎样的人生?什么是善,什么是恶?这些问题看似很个人,却都与我们的信仰、信念和三观息息相关,也在更深处影响着一个社会与文明的根基。

中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考;在西方,则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同,但都在面对一个根本问题:人如何理解自己与至高者的关系,又如何由此理解人生与秩序?

本期两篇主打文章,也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时,2026年7月第十届世界华人福音会议结束后,一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理:不同立场究竟在争论什么?


十问萧三匝:重估3000年中国思想史|视野读书会播客Vol.1

为什么直到今天,我们仍习惯讲“哥”“姐”、讲座次、讲关系、讲孝道? 这些看似日常的习惯,其实都与中国几千年前的思想传统有关。萧三匝的新作《何以天人:中国古代思想探微》,以“天人关系”为主线鸟瞰三千年中国思想演变。面对既深刻塑造我们、又充满复杂性的文化传统,该如何看待其中的智慧与局限?他提出的“光照派”立场,颇具启发,值得了解。


《奥德赛》影评|从木马到十架:文明如何面对背叛与伤害?

当神逐渐退到画面之外,“宙斯的法则”却仍留在人间;当信仰远去、信任崩塌,规则还能靠什么维系?文章从特洛伊木马所破坏的信任谈到今天中外都在经历的信任危机,并进一步追问:为什么十架不仅关乎个人救恩,也可以成为文明得以继续繁育的根基?


“国度福音”引发的讨论:华人教会如何理解福音的完整性?

“国度福音”“君王福音”“保罗新观”,这些词为什么会在刚刚结束的第10届华福大会之后被放到一起讨论? 它们彼此是什么关系,又分别在争论什么?这篇文章梳理几条常被混在一起的神学脉络,帮助读者看清不同立场真正的分歧,也理解这场讨论为什么会牵动华人教会。


【普世视野】全球观察|亚美尼亚拟建全球最高耶稣雕像引争议 AI传记电影《宋尚节》将亚洲巡回

本期专题,我们特别关注美国宣教士飞行员凯文·莱考特在尼日尔被绑架近9个月后获释。全球头条方面,亚美尼亚拟建全球最高耶稣雕像,引发宗教与环保争议;AI传记电影《宋尚节》将于9月在亚洲巡回放映;加拿大华人译者许一新安息主怀,曾译《圣徒永恒的安息》等多部经典作品;此外,一项调查显示,美国年轻会友较年长者更倾向增加崇拜礼仪。


当服事进入真实现场|我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

亲爱的同行者: 在您的手机和其他电子设备里,是否存放着一些免费的电子书?打开、阅读、受益,这一切显得如此自然,以至于我们从未认真追问:这本书,究竟是怎么来到我们手上的? 一本属灵书籍的背后,是作者数年的写作,是译者逐字逐句的转化,是编辑反复的审校,也有设计师认真的排版。它来到读者手中,从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因,在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护,有人甚至搬出信仰的名义;许多人根本未曾意识到,那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期,我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题:基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到,盗版如何悄悄蚕食整个出版生态,让那些耗费数年心血才能问世的神学好书,越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言:盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉,甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题,它还关乎公义、劳动,以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见:在那份“免费”背后,

By Evangelical Vision福音视野
从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

By Evangelical Vision福音视野
跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

By Evangelical Vision福音视野
三个真实婚姻故事:从被爱,到去爱2026.08.13

三个真实婚姻故事:从被爱,到去爱2026.08.13

直接查看本期内容 亲爱的同行者: “从此,王子和公主幸福生活在一起。”无论是曾经的童话故事,还是当下许多的快餐短剧,总在强化我们一种迷思:只要进入婚姻,就会自动迎来幸福结局。但真实的婚姻并非如此。婚礼只是开始,婚姻更是一段学习相爱、彼此成长的人生旅程。 本期,我们分享三个真实的婚姻故事。这三对夫妇之间有很多不同点:有80后也有90后,有的在南方有的在西部,拥有完全不同的、职业、成长背景和人生经历。但在这三个故事中,我们看见了一个共同的轨迹:两个并不完美的生命,因着信仰和爱走到一起,在婚姻中彼此磨合、彼此塑造,并最终让家庭成为爱的出口。 从他们的故事中,我们看到信仰更新婚姻观和家庭观的真实见证:在爱中被塑造,也在爱中去爱。 原来,婚姻并不会自动改变一个人。当两个人真正生活在一起,那些隐藏的问题、不同的习惯、未被处理的伤痛,都会逐渐显露出来。在这个过程中,夫妻双方学习放下自我,学习理解和接纳彼此,也在一次次磨合中经历生命的更新。 而这正是福音所带来的改变:一个人先经历被接纳、被赦免、被爱,然后才有力量把这份爱带给身边的人,当一个家庭不再只是满足自己的需要,而开始向外敞开,

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