普世观察|本土实践|见证关怀

脚踪——墓碑会消失，路还在延续 2026.09.17

亲爱的同行者： 在鼓浪屿墓园最深处，有一块墓地的墓碑已经不见了，地面空荡。若不是一位本地弟兄拿出旧照片比对方位，我们无从知道这里究竟长眠着谁——郁约翰，一位美国医生。他建起救世医院，培养出闽南一代名医，参与设计了今天游人如织的八卦楼，1910年不幸染病离世，年仅49岁。一封写给小女儿的信，尚未寄到小女儿手中…… 本期我们走访三处地方：鼓浪屿、福州鼓岭、上海外滩。它们今天都是热闹的旅游去处——游客在八卦楼前排队，在鼓岭百年别墅间避暑，在外滩万国建筑下寻找最佳机位。少有人留意风景之外的另一层世界：一所对贫苦病人只收极低费用的医院；一句“让一位女性受教育，可能会改变几代人的命运”；一栋把《真光》杂志印向全国的大楼。 这三篇文章不是怀旧。它们指向一个更难回答的问题：一个人倾其一生，最后留下的是什么？医院会陈旧，建筑会斑驳，墓地和墓碑可能会消失。但一个学生记住了老师的教导，一个家庭记住了深夜出诊的马蹄声；一个后来者在纪念音乐会上听见一个名字，便掉头走回那座小岛，在小礼拜堂里回答说：“主啊，我在这里。” 属灵遗产从不是陈列在博物馆里的文物，它是一条路——要有人重新走上去，它才能够继续延续。

免费的代价——谁在为教会的盗版书买单？2026.09.10

亲爱的同行者： 在您的手机和其他电子设备里，是否存放着一些免费的电子书？打开、阅读、受益，这一切显得如此自然，以至于我们从未认真追问：这本书，究竟是怎么来到我们手上的？ 一本属灵书籍的背后，是作者数年的写作，是译者逐字逐句的转化，是编辑反复的审校，也有设计师认真的排版。它来到读者手中，从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因，在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护，有人甚至搬出信仰的名义；许多人根本未曾意识到，那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期，我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题：基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到，盗版如何悄悄蚕食整个出版生态，让那些耗费数年心血才能问世的神学好书，越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言：盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉，甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题，它还关乎公义、劳动，以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见：在那份“免费”背后，

从牧会交棒到父母焦虑：我们如何承前启后？2026.09.03

亲爱的同行者： 从前，时间是慢的，经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释，照着上一代的方式去做，就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快，上一代熟悉的方法，未必还能原样用在下一代身上；过去被看重的传统，也可能在不知不觉中被淡忘。于是，“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去，而是需要重新理解：哪些真正值得承接，又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章，正好从三个不同场景进入这个问题：牧会中，一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者；家庭里，为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”，而这样的关心又为何常常变成两代人的张力；教会生活中，曾经十分自然的接待传统，为何逐渐式微，又是否值得重新找回来？ 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化：美国四大宗派举行“AI与教会峰会”，思考在人工智能迅速进入日常生活的今天，教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前，不只是守住过去；启后，也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置，可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后：中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

跪，还是不跪？中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年，至今仍在。每年清明、每逢丧事，几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办？”我们给出的答案，往往只有一句话：“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”，却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出，却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心；家人感受到的，往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年，我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时，家人跪在泥水里送别亲人，他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难：如果不能用传统的方式表达，我该怎样让家人知道，我同样爱这位离世的亲人，也同样哀伤、思念和不舍？ 这个问题推动他开始往回追溯，不仅查阅历史文献，梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的，也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验：比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖？其中

当“天”退到远处：从《何以天人》到《奥德赛》的追问2026.08.20

直接查看本期内容 亲爱的同行者： 人总会问一些最基本的问题：我是谁？我要过一个怎样的人生？什么是善，什么是恶？这些问题看似很个人，却都与我们的信仰、信念和三观息息相关，也在更深处影响着一个社会与文明的根基。 中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考；在西方，则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同，但都在面对一个根本问题：人如何理解自己与至高者的关系，又如何由此理解人生与秩序？ 本期两篇主打文章，也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时，2026年7月第十届世界华人福音会议结束后，一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理：不同立场究竟在争论什么？ 十问萧三匝：重估3000年中国思想史｜视野读书会播客Vol.1 为什么直到今天，我们仍习惯讲“哥”“姐”、讲座次、讲关系、讲孝道？ 这些看似日常的习惯，其实都与中国几千年前的思想传统有关。萧三匝的新作《何以天人：

三个真实婚姻故事：从被爱，到去爱2026.08.13

直接查看本期内容 亲爱的同行者： “从此，王子和公主幸福生活在一起。”无论是曾经的童话故事，还是当下许多的快餐短剧，总在强化我们一种迷思：只要进入婚姻，就会自动迎来幸福结局。但真实的婚姻并非如此。婚礼只是开始，婚姻更是一段学习相爱、彼此成长的人生旅程。 本期，我们分享三个真实的婚姻故事。这三对夫妇之间有很多不同点：有80后也有90后，有的在南方有的在西部，拥有完全不同的、职业、成长背景和人生经历。但在这三个故事中，我们看见了一个共同的轨迹：两个并不完美的生命，因着信仰和爱走到一起，在婚姻中彼此磨合、彼此塑造，并最终让家庭成为爱的出口。 从他们的故事中，我们看到信仰更新婚姻观和家庭观的真实见证：在爱中被塑造，也在爱中去爱。 原来，婚姻并不会自动改变一个人。当两个人真正生活在一起，那些隐藏的问题、不同的习惯、未被处理的伤痛，都会逐渐显露出来。在这个过程中，夫妻双方学习放下自我，学习理解和接纳彼此，也在一次次磨合中经历生命的更新。 而这正是福音所带来的改变：一个人先经历被接纳、被赦免、被爱，然后才有力量把这份爱带给身边的人，当一个家庭不再只是满足自己的需要，而开始向外敞开，

小人物的见证和服事：泥泞中的亮光 2026.08.06

直接查看本期内容 亲爱的同行者： 我们常常误以为，时代主要是由重要人物、重大事件和宏大叙事所塑造的。但回望历史会发现，原来真正构成一个时代底色的，往往也包括那些没有被广泛记录过的普通生命。 一位着重于门训的牧者做了关于雪崩和冰川的对比，让我印象深刻：雪崩声势浩大，充满力量，令人震撼，但⼗年后，你根本不知道它发⽣过；冰川缓慢移动，看起来很无聊，好像什么也没有发生，但一千年后，它们已经塑造了山谷和大地 福音书中，贫穷者、病患者、被排斥者、社会边缘人......这些社会中不起眼的生命，一次次被耶稣看见。原来，耶稣是看见人的价值，而不是他的身份、地位和影响力。 今天，我们同样需要重新看见这些“小人物”。  他们可能曾经历破碎和低谷，却在被接纳之后成为接纳别人的人；他们可能没有资源和平台，却在有限的处境中用简单的方式去回应身边人的需要。他们那些看似微小的陪伴、默默的服事、日复一日的忠心，不会成为时代焦点，却在日常中见证着福音的力量。 本期，我们分享二位普通人的生命故事，也一起思想耶稣看待小人物的眼光，同时继续连载“致青春”

大教会时代之后：中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者： 2001年，中国加入世界贸易组织。随后，中国经历快速城市化与社会变迁，城市教会逐渐兴起，大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今，二十五年过去，几乎一代人的时间。当我们回望这段历程，才逐渐意识到，那是一个难以复制的“大时代”。那个时期，中国城市化的规模、经济增长的速度，在人类现代化进程中都十分罕见；与此同时，中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展，也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常，回首方知那已是一段时代记忆。 很多时候，身处其中，我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子，当时只以为是信仰生活的一部分；多年以后，才发现其中既有值得珍惜的记忆，也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响，大教会模式开始面对挑战。本期，我们从三个角度探讨这一主题：一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路；一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响；一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论，重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容，我们希望一起反思过

中年信仰群体观察：传承危机与二十年发展反思 2026.07.23

亲爱的同行者： 本期几篇主打文章，都围绕“中年”这一群体展开： 一个百年信仰家族的故事，呈现了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代之间信仰传承的真实处境，也折射出中年一代面对的挑战与牵挂；一位牧者从多年牧养观察出发，反思今天所面对的信仰传承问题并非始于青年一代，中年基督徒群体的信仰断层或是根源；一位亲历中国城市教会过去二十年的宗教学者，则在步入中年之后，重新反思中国城市教会的发展历程。 透过这些不同角度的故事、观察与回望，我们希望一起思考：当一代信仰群体走过多年之后，如何继续成长和更新？如何把所领受的信仰传递下去？又如何从过去二十年的经历中，找到今天仍值得思考的方向？ 与此同时，《游子吟》的作者冯秉诚牧师离世，我们也藉着回顾他的生命历程，以及这部作品对一代华人的影响，纪念他的一生。另外，全球观察关注巴基斯坦宗教少数群体面临的生存危机，以及美国众议院拟暂停对尼日利亚全部援助，从而施压来遏制当地针对宗教群体的暴力等。 父亲传给我的信仰，如何传给我的下一代？——一个百年信仰家族留下的传承之问 一个微山湖畔牧者家族跨越百年的故事，记录了祖辈、父辈、子辈和孙辈四代人的信仰轨迹。第一代牧者曾一生福

从聚焦增长到门徒塑造：一场正在发生的转向 2026.07.16

亲爱的同行者： “一切事物若不成长，都会慢慢衰败。”成长始终重要。但真正的问题是：我们究竟在追求怎样的成长？过去几十年，许多地方习惯以人数、规模、活动和影响力来衡量发展。然而，越来越多牧者开始重新反思一个更深的问题：如果人数增长了，却没有培养出更多成熟的门徒，我们真正完成了大使命吗？ 这正是过去十年来亚洲福音联盟透过各种方式极力想推动的一个模式转向：从“聚焦增长”到“门训塑造”。我们有同工荣幸地参与今年6月他们在菲律宾举行的2026亚洲教会与宣教大会，主题为“门徒训练，关乎存亡3.0”（Disciple or Die 3.0）。因此，本期我们从模式梳理、现场见闻与家庭实践三个角度，一起走近这场正在发生的回归。 【深度】现场听见“Disciple or Die”｜从“教会增长”到“门徒塑造”模式转变，对今日中国教会有何重要启发？ 亚洲福音联盟在过去近十年来逐渐形成的一个核心判断：原来教会真正的危机，并不一定是人数减少、资源不足或外部环境变化，而是即使还有聚会、

当择偶变得越来越难：今日单身信徒的婚恋困境与反思 2026.07.09

亲爱的同行者： 平安！感恩再次能够与您在这里相遇。首先，让我们一起关注过去一周全球教界的头条，愿这些资讯动态，能为您的思考与服事提供一些坐标。 过去一周，全球教界发生了什么？ 本次“普世视野”聚焦2026年7月4日美国迎来独立250周年纪念，围绕这一历史节点，美国教会和宗教团体出现了不同回应：有的强调祷告、感恩与国家属灵更新，有的提醒教会警惕基督教民族主义，也有机构尝试从历史、礼拜和跨宗教对话角度帮助信徒重新理解信仰与公共生活的关系。 全球头条方面，多个基督教机构呼吁全球教会于9月首个星期日纪念“创造主日”；尼日利亚贝努埃州村庄为271名遇害基督徒设立殉道纪念碑；美国长老会（PCUSA）持续面对信徒流失与老龄化挑战，而美国保守派长老会（PCA）则否决女执事提案，继续维持传统教会职分立场。 当择偶变得越来越难：今日单身信徒的婚恋困境与反思 把目光从全球教会转回普通信徒的现实生活，本期主题关注一个越来越多人正在面对的问题：当择偶变得越来越难，该如何理解婚姻、等候与选择？我们希望透过两篇主打文章，从一对基督徒夫妻的真实故事，以及一位长期从事婚姻辅导的牧者的观察出发，呈现这一话题。 《等

桥仍在：那些文化、历史与生命之桥 2026.07.02

亲爱的同行者： 桥梁连接彼此。有些桥横跨江河，有些桥则存在于文化、历史与人的生命之间。它们未必总能被看见，却让陌生的人彼此靠近，让沉默已久的记忆重新发声，也让身处失落中的人获得安慰。 本期除了普世视野之外，透过三篇主打内容带我们走近三座不同的“桥”： 历史之桥｜司徒雷登诞辰150周年历史文本朗读会 借着自传、书信、日记、老照片与现场对话，一段跨越中西文化、现代教育与时代风云的历史重新被听见，也让我们思考：在分歧与误解之中，人与人之间的桥梁如何被建立，又如何得以延续。 生命之桥｜一个西部城市追思小组的陪伴实践 他们在生命终点陪伴逝者家属，澄清有关葬礼与生命终点的误解，并在悲伤、安慰与盼望之间，搭建起一座温柔的生命桥梁。 文化之桥｜民国时期的基督教海报欣赏 这些曾出现在街头巷角的图像，不仅传递信仰信息，也回应当时的医疗卫生与社会改良等现实关切，留下了一段信仰进入近代中国公共生活的视觉记忆。 普世视野 全球头条观察｜委内瑞拉百年罕见双震 多家教会机构迅速驰援 特别关注委内瑞拉百年罕见双震灾情，造成1719人死亡，当地教会救援机构迅速投入紧急救援与灾后安置。全球头条方面，被誉为是““