寻路:汉语神学的本土突围2026.06.18

寻路:汉语神学的本土突围2026.06.18
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亲爱的同行者:
这次我们诚挚推荐两篇主打文章,读来或许并不轻松,却都颇具思想与历史价值。一位是神学研究者是从现象学和诠释学对汉语神学路径的突围初探。作者试图回答百余年来汉语神学一个连续的追问:我们是否只能沿用西方已经成形的概念与模式,还是能够在忠于启示的同时,从中国人的文明、语言与社会现实中,生长出具有本土主体性的理解与实践?
另一位则是历史学者带我们寻访欧柏林学院与19世纪布道家查尔斯·芬尼的脉络,回溯了19世纪美国大复兴时期的神学思想如何通过“欧柏林布道团”及孔祥熙创办的“铭贤学院”,深刻融入中国近代教育的独特历史见证。
同时,我们还呈现了一位普通职场信徒从“蹭饭”开始的蒙恩故事。宏大的神学追问,最终仍要落在具体的历史与生命之中。所谓本土突围,或许正是重新聆听启示,也重新看见脚下的土地与身边的人。


全球观察

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一周头条|亚洲福音派强调门训 世界杯多名球员见证信仰

本次特别关注的是双专题,一是亚洲福音联盟主办的2026年亚洲教会与宣教大会举行,亚洲教会领袖共议门徒训练,强调门徒训练是教会存在的根本使命;二是2026年世界杯赛场上,多名球员以祷告见证信仰,将荣耀归于神。全球头条包括:世界基督教协会举行执行委员会会议,强调教会的和平使命;美国一基督教收养机构将停止批准LGBTQ伴侣参与寄养和收养;有报告显示,2026年以色列针对基督徒的骚扰与攻击事件持续增加。


专文

现象学-诠释学视域下汉语神学路径突围初探

作者从现象学与诠释学出发,反思汉语神学长期移植西方模式所造成的文明、制度与语言张力。借助海德格尔的“去蔽”、马里翁的“给予性”与伽达默尔的“视域融合”,作者主张神圣启示本身恒定不变,但人类结合不同文明、不同社会处境形成的理解与实践模式,必然历时常新。在这一原则上,尝试汉语神学立足本土、实现突围,形成自主、开放且多元的本土诠释与实践路径。


故事

这位80后弟兄的蒙恩之路:从跟去“蹭饭”开始

上帝从来不按套路出牌,祂为每个人设计的蒙恩之路都独一无二。祂知道祂的孩子在哪里,只等时候到了,自会派去天使带他走上蒙恩之路。代弟兄是一位80后,职场基督徒,如今他已居住并生活在这个远距家乡600多公里的大城市20年了。这里,成为他蒙恩之路的起点,也给了他生命新的方向。


游记

寻访历史|布道家查尔斯.芬尼、欧柏林学院与中国

作者寻访俄亥俄州欧柏林学院的旅程中。追溯了19世纪著名布道家查尔斯·芬尼及其神学对19世纪美国社会变革及海外服侍产生的深远影响。尤其重点回溯了欧柏林学院与中国的一段往事:受大复兴精神激励,多位欧柏林学子远赴中国并殉道,其中孔祥熙受此感召回国创办铭贤学院,不仅连接了两国的教育与文化,更成为了欧柏林精神在华延续的象征。


福音视野:当服事进入真实现场
我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
若我们的邮件内容为您带来了一些亮光或帮助,欢迎分享给您的朋友。如您有投稿,也可以直接回复该邮件。

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脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

亲爱的同行者: 在鼓浪屿墓园最深处,有一块墓地的墓碑已经不见了,地面空荡。若不是一位本地弟兄拿出旧照片比对方位,我们无从知道这里究竟长眠着谁——郁约翰,一位美国医生。他建起救世医院,培养出闽南一代名医,参与设计了今天游人如织的八卦楼,1910年不幸染病离世,年仅49岁。一封写给小女儿的信,尚未寄到小女儿手中…… 本期我们走访三处地方:鼓浪屿、福州鼓岭、上海外滩。它们今天都是热闹的旅游去处——游客在八卦楼前排队,在鼓岭百年别墅间避暑,在外滩万国建筑下寻找最佳机位。少有人留意风景之外的另一层世界:一所对贫苦病人只收极低费用的医院;一句“让一位女性受教育,可能会改变几代人的命运”;一栋把《真光》杂志印向全国的大楼。 这三篇文章不是怀旧。它们指向一个更难回答的问题:一个人倾其一生,最后留下的是什么?医院会陈旧,建筑会斑驳,墓地和墓碑可能会消失。但一个学生记住了老师的教导,一个家庭记住了深夜出诊的马蹄声;一个后来者在纪念音乐会上听见一个名字,便掉头走回那座小岛,在小礼拜堂里回答说:“主啊,我在这里。” 属灵遗产从不是陈列在博物馆里的文物,它是一条路——要有人重新走上去,它才能够继续延续。

By Evangelical Vision福音视野
免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

亲爱的同行者: 在您的手机和其他电子设备里,是否存放着一些免费的电子书?打开、阅读、受益,这一切显得如此自然,以至于我们从未认真追问:这本书,究竟是怎么来到我们手上的? 一本属灵书籍的背后,是作者数年的写作,是译者逐字逐句的转化,是编辑反复的审校,也有设计师认真的排版。它来到读者手中,从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因,在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护,有人甚至搬出信仰的名义;许多人根本未曾意识到,那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期,我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题:基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到,盗版如何悄悄蚕食整个出版生态,让那些耗费数年心血才能问世的神学好书,越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言:盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉,甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题,它还关乎公义、劳动,以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见:在那份“免费”背后,

By Evangelical Vision福音视野
从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

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跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

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