走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25

走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25

亲爱的同行者:
谈到金钱,我们常落入两个极端:有人用财富多少证明自我,也有人认为少谈钱才更属灵。这些迷思不仅存在于个人观念中,也可能来自部分教会失衡的教导,使信徒缺少处理财务的现实智慧。
然而,金钱本身并无道德属性,关键在于你究竟是它的奴隶,还是它忠心的管家?本期主打内容从三个维度帮我们进行梳理: 
访谈|黄顺凯:基督徒为什么也要学理财? 财商教育专家黄凯顺分享自己从追逐行业荣誉到重新理解财富与成功的转变,并指出理财的真谛。
对话|基督徒是否可以借钱给别人? 提姆弟兄直面借贷难题。他批判断章取义拿圣经当赖账挡箭牌的现象,也谈到如何看待有人因着爱心把钱都借出去导致家人吃不起放到底对还是不对。
认知|“视金钱如粪土”的关键在哪里? 关于这一熟悉的俗语,作者犀利指出,唯有通过合法劳作正当拥有财富,且不被奴役、乐意用它帮人渡过难关者,才有资格谈“视金钱如粪土”。


普世视野

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全球双头条|缅甸、印度、尼日利亚弟兄姐妹的持守 &世界杯上的信仰行动

本期继续推出双专题:一是关注缅甸、印度、尼日利亚等地信仰群体在冲突与社会环境变化中面对的压力与持守;二是聚焦2026年世界杯期间,北美教会围绕赛事展开的信仰行动。全球头条方面,韩国“新天地”被指加快在非洲的发展;逾万名菲律宾青年齐聚“The Send”大会,回应长期服事与社会关怀的呼召。


视频播客

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 财商教育专家黄凯顺:基督徒为什么也要学理财?

曾成为保险业“国际百万圆桌会员”的黄凯顺,一度把拥有金钱多少视为成功的标志,却在一次同行旅程中开始反思这种无止境的追逐。信仰使他重新理解金钱和理财。他也谈到部分华人教会回避金钱议题的现象,并介绍“2-1-1-6”分配原则,强调以目标、责任和创造价值为导向,帮助个人与家庭建立更健康的金钱观。


话题讨论

基督徒可以借钱给别人吗?

在现实生活中,借钱帮助有需要的人并不简单。有人将“不指望偿还”理解为不必承担还款责任,也有人只凭热心倾尽所有,却忽略了对家人应有的保障。提姆弟兄从借款者与帮助者两个角度,讨论如何看待还款责任、衡量自身能力,并在善意、家庭责任与现实处境之间作出合宜判断。


认知反思

“视金钱如粪土”,我们可能一直抓错了重点

“视金钱如粪土”常被理解为轻视金钱,甚至把贫穷等同于高尚。然而,真正的重点不在“粪土”,而在“视”。金钱本身并无道德属性,关键在于人是否被它支配。一个人可以正当地拥有财富,也可以不受财富奴役,并以智慧和责任使用它、帮助他人。


福音视野:当服事进入真实现场
我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

亲爱的同行者: 在鼓浪屿墓园最深处,有一块墓地的墓碑已经不见了,地面空荡。若不是一位本地弟兄拿出旧照片比对方位,我们无从知道这里究竟长眠着谁——郁约翰,一位美国医生。他建起救世医院,培养出闽南一代名医,参与设计了今天游人如织的八卦楼,1910年不幸染病离世,年仅49岁。一封写给小女儿的信,尚未寄到小女儿手中…… 本期我们走访三处地方:鼓浪屿、福州鼓岭、上海外滩。它们今天都是热闹的旅游去处——游客在八卦楼前排队,在鼓岭百年别墅间避暑,在外滩万国建筑下寻找最佳机位。少有人留意风景之外的另一层世界:一所对贫苦病人只收极低费用的医院;一句“让一位女性受教育,可能会改变几代人的命运”;一栋把《真光》杂志印向全国的大楼。 这三篇文章不是怀旧。它们指向一个更难回答的问题:一个人倾其一生,最后留下的是什么?医院会陈旧,建筑会斑驳,墓地和墓碑可能会消失。但一个学生记住了老师的教导,一个家庭记住了深夜出诊的马蹄声;一个后来者在纪念音乐会上听见一个名字,便掉头走回那座小岛,在小礼拜堂里回答说:“主啊,我在这里。” 属灵遗产从不是陈列在博物馆里的文物,它是一条路——要有人重新走上去,它才能够继续延续。

By Evangelical Vision福音视野
免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

亲爱的同行者: 在您的手机和其他电子设备里,是否存放着一些免费的电子书?打开、阅读、受益,这一切显得如此自然,以至于我们从未认真追问:这本书,究竟是怎么来到我们手上的? 一本属灵书籍的背后,是作者数年的写作,是译者逐字逐句的转化,是编辑反复的审校,也有设计师认真的排版。它来到读者手中,从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因,在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护,有人甚至搬出信仰的名义;许多人根本未曾意识到,那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期,我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题:基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到,盗版如何悄悄蚕食整个出版生态,让那些耗费数年心血才能问世的神学好书,越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言:盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉,甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题,它还关乎公义、劳动,以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见:在那份“免费”背后,

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从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

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跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

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我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

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