走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25

走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25

亲爱的同行者:
谈到金钱,我们常落入两个极端:有人用财富多少证明自我,也有人认为少谈钱才更属灵。这些迷思不仅存在于个人观念中,也可能来自部分教会失衡的教导,使信徒缺少处理财务的现实智慧。
然而,金钱本身并无道德属性,关键在于你究竟是它的奴隶,还是它忠心的管家?本期主打内容从三个维度帮我们进行梳理: 
访谈|黄顺凯:基督徒为什么也要学理财? 财商教育专家黄凯顺分享自己从追逐行业荣誉到重新理解财富与成功的转变,并指出理财的真谛。
对话|基督徒是否可以借钱给别人? 提姆弟兄直面借贷难题。他批判断章取义拿圣经当赖账挡箭牌的现象,也谈到如何看待有人因着爱心把钱都借出去导致家人吃不起放到底对还是不对。
认知|“视金钱如粪土”的关键在哪里? 关于这一熟悉的俗语,作者犀利指出,唯有通过合法劳作正当拥有财富,且不被奴役、乐意用它帮人渡过难关者,才有资格谈“视金钱如粪土”。


普世视野

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全球双头条|缅甸、印度、尼日利亚弟兄姐妹的持守 &世界杯上的信仰行动

本期继续推出双专题:一是关注缅甸、印度、尼日利亚等地信仰群体在冲突与社会环境变化中面对的压力与持守;二是聚焦2026年世界杯期间,北美教会围绕赛事展开的信仰行动。全球头条方面,韩国“新天地”被指加快在非洲的发展;逾万名菲律宾青年齐聚“The Send”大会,回应长期服事与社会关怀的呼召。


视频播客

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 财商教育专家黄凯顺:基督徒为什么也要学理财?

曾成为保险业“国际百万圆桌会员”的黄凯顺,一度把拥有金钱多少视为成功的标志,却在一次同行旅程中开始反思这种无止境的追逐。信仰使他重新理解金钱和理财。他也谈到部分华人教会回避金钱议题的现象,并介绍“2-1-1-6”分配原则,强调以目标、责任和创造价值为导向,帮助个人与家庭建立更健康的金钱观。


话题讨论

基督徒可以借钱给别人吗?

在现实生活中,借钱帮助有需要的人并不简单。有人将“不指望偿还”理解为不必承担还款责任,也有人只凭热心倾尽所有,却忽略了对家人应有的保障。提姆弟兄从借款者与帮助者两个角度,讨论如何看待还款责任、衡量自身能力,并在善意、家庭责任与现实处境之间作出合宜判断。


认知反思

“视金钱如粪土”,我们可能一直抓错了重点

“视金钱如粪土”常被理解为轻视金钱,甚至把贫穷等同于高尚。然而,真正的重点不在“粪土”,而在“视”。金钱本身并无道德属性,关键在于人是否被它支配。一个人可以正当地拥有财富,也可以不受财富奴役,并以智慧和责任使用它、帮助他人。


福音视野:当服事进入真实现场
我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

By Evangelical Vision福音视野
跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

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我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

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当“天”退到远处:从《何以天人》到《奥德赛》的追问2026.08.20

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直接查看本期内容 亲爱的同行者: 人总会问一些最基本的问题:我是谁?我要过一个怎样的人生?什么是善,什么是恶?这些问题看似很个人,却都与我们的信仰、信念和三观息息相关,也在更深处影响着一个社会与文明的根基。 中国古人常常把这些问题放在“天与人”的关系中思考;在西方,则更多体现为对上帝主权与人的自由意志的讨论。不同文明的表达不同,但都在面对一个根本问题:人如何理解自己与至高者的关系,又如何由此理解人生与秩序? 本期两篇主打文章,也从这里进入。一篇是我们与萧三匝围绕新书《何以天人》的对话。另一篇是《奥德赛》的影评。同时,2026年7月第十届世界华人福音会议结束后,一场围绕“福音是什么”的讨论也持续发酵。本期另一篇文章尝试把这些经常被混在一起的思想脉络进行梳理:不同立场究竟在争论什么? 十问萧三匝:重估3000年中国思想史|视野读书会播客Vol.1 为什么直到今天,我们仍习惯讲“哥”“姐”、讲座次、讲关系、讲孝道? 这些看似日常的习惯,其实都与中国几千年前的思想传统有关。萧三匝的新作《何以天人:

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三个真实婚姻故事:从被爱,到去爱2026.08.13

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直接查看本期内容 亲爱的同行者: “从此,王子和公主幸福生活在一起。”无论是曾经的童话故事,还是当下许多的快餐短剧,总在强化我们一种迷思:只要进入婚姻,就会自动迎来幸福结局。但真实的婚姻并非如此。婚礼只是开始,婚姻更是一段学习相爱、彼此成长的人生旅程。 本期,我们分享三个真实的婚姻故事。这三对夫妇之间有很多不同点:有80后也有90后,有的在南方有的在西部,拥有完全不同的、职业、成长背景和人生经历。但在这三个故事中,我们看见了一个共同的轨迹:两个并不完美的生命,因着信仰和爱走到一起,在婚姻中彼此磨合、彼此塑造,并最终让家庭成为爱的出口。 从他们的故事中,我们看到信仰更新婚姻观和家庭观的真实见证:在爱中被塑造,也在爱中去爱。 原来,婚姻并不会自动改变一个人。当两个人真正生活在一起,那些隐藏的问题、不同的习惯、未被处理的伤痛,都会逐渐显露出来。在这个过程中,夫妻双方学习放下自我,学习理解和接纳彼此,也在一次次磨合中经历生命的更新。 而这正是福音所带来的改变:一个人先经历被接纳、被赦免、被爱,然后才有力量把这份爱带给身边的人,当一个家庭不再只是满足自己的需要,而开始向外敞开,

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