桥仍在:那些文化、历史与生命之桥 2026.07.02

桥仍在:那些文化、历史与生命之桥 2026.07.02

亲爱的同行者:
桥梁连接彼此。有些桥横跨江河,有些桥则存在于文化、历史与人的生命之间。它们未必总能被看见,却让陌生的人彼此靠近,让沉默已久的记忆重新发声,也让身处失落中的人获得安慰。
本期除了普世视野之外,透过三篇主打内容带我们走近三座不同的“桥”:
历史之桥|司徒雷登诞辰150周年历史文本朗读会 借着自传、书信、日记、老照片与现场对话,一段跨越中西文化、现代教育与时代风云的历史重新被听见,也让我们思考:在分歧与误解之中,人与人之间的桥梁如何被建立,又如何得以延续。
生命之桥|一个西部城市追思小组的陪伴实践 他们在生命终点陪伴逝者家属,澄清有关葬礼与生命终点的误解,并在悲伤、安慰与盼望之间,搭建起一座温柔的生命桥梁。
文化之桥|民国时期的基督教海报欣赏 这些曾出现在街头巷角的图像,不仅传递信仰信息,也回应当时的医疗卫生与社会改良等现实关切,留下了一段信仰进入近代中国公共生活的视觉记忆。


普世视野

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全球头条观察|委内瑞拉百年罕见双震 多家教会机构迅速驰援

特别关注委内瑞拉百年罕见双震灾情,造成1719人死亡,当地教会救援机构迅速投入紧急救援与灾后安置。全球头条方面,被誉为是““保守派的达沃斯””的2026年责任公民联盟大会在伦敦举行,多位基督徒知识分子围绕文明重建与公共价值发表演讲;“宗教促进和平”国际理事会在毛里求斯召开,福音派代表呼吁以人类尊严回应人工智能与全球治理挑战;美国德州教育新规将圣经纳入学校阅读书目,引发政教关系讨论;此外,纪录片《相信才能看见》呈现一位哈佛物理学者从无神论走向信仰的经历,探讨科学与信仰之间的张力与互补。


活动集锦

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桥仍在|纪念司徒雷登诞辰150周年活动杭州落幕

2026年6月24日,适逢司徒雷登诞辰150周年。当日下午,橄榄桥在杭州举办了“桥仍在——纪念司徒雷登诞辰150周年历史文本朗读会”。活动以历史文本朗读会和专家圆桌对话为核心环节,我们希望回到司徒雷登及其同时代人留下的自传、日记、书信、回忆录之中,让沉静多年的文本成为重新可以被听见的声音。


本土探索

在生命终点搭建桥梁:一个西部追思小组的信仰实践

在西部某城市如网般的街巷中,活跃着一支特殊的追思小组:他们不售卖墓地,不提供超度,不承诺救赎,而是带着圣书和白色鲜花,为逝者举办一场场“追思”仪式。他们在有限的物理空间与无限的精神世界之间,搭建起了一座独特的桥梁。


图集欣赏

民国时期的基督教海报

作为视觉传播的重要媒介,海报在近代中国社会生活中扮演重要角色。在民国时期,宗教主题的海报一度兴盛,街头巷角,随处可见其身影。波士顿大学的Daryl R. Ireland教授编有该主题的一书,对此有专门分析。本文附上几张书中海报,以飨读者。


当服事进入真实现场|我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

亲爱的同行者: 在鼓浪屿墓园最深处,有一块墓地的墓碑已经不见了,地面空荡。若不是一位本地弟兄拿出旧照片比对方位,我们无从知道这里究竟长眠着谁——郁约翰,一位美国医生。他建起救世医院,培养出闽南一代名医,参与设计了今天游人如织的八卦楼,1910年不幸染病离世,年仅49岁。一封写给小女儿的信,尚未寄到小女儿手中…… 本期我们走访三处地方:鼓浪屿、福州鼓岭、上海外滩。它们今天都是热闹的旅游去处——游客在八卦楼前排队,在鼓岭百年别墅间避暑,在外滩万国建筑下寻找最佳机位。少有人留意风景之外的另一层世界:一所对贫苦病人只收极低费用的医院;一句“让一位女性受教育,可能会改变几代人的命运”;一栋把《真光》杂志印向全国的大楼。 这三篇文章不是怀旧。它们指向一个更难回答的问题:一个人倾其一生,最后留下的是什么?医院会陈旧,建筑会斑驳,墓地和墓碑可能会消失。但一个学生记住了老师的教导,一个家庭记住了深夜出诊的马蹄声;一个后来者在纪念音乐会上听见一个名字,便掉头走回那座小岛,在小礼拜堂里回答说:“主啊,我在这里。” 属灵遗产从不是陈列在博物馆里的文物,它是一条路——要有人重新走上去,它才能够继续延续。

By Evangelical Vision福音视野
免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

亲爱的同行者: 在您的手机和其他电子设备里,是否存放着一些免费的电子书?打开、阅读、受益,这一切显得如此自然,以至于我们从未认真追问:这本书,究竟是怎么来到我们手上的? 一本属灵书籍的背后,是作者数年的写作,是译者逐字逐句的转化,是编辑反复的审校,也有设计师认真的排版。它来到读者手中,从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因,在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护,有人甚至搬出信仰的名义;许多人根本未曾意识到,那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期,我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题:基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到,盗版如何悄悄蚕食整个出版生态,让那些耗费数年心血才能问世的神学好书,越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言:盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉,甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题,它还关乎公义、劳动,以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见:在那份“免费”背后,

By Evangelical Vision福音视野
从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

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跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

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