从聚焦增长到门徒塑造:一场正在发生的转向 2026.07.16

从聚焦增长到门徒塑造:一场正在发生的转向 2026.07.16
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亲爱的同行者:
“一切事物若不成长,都会慢慢衰败。”成长始终重要。但真正的问题是:我们究竟在追求怎样的成长?过去几十年,许多地方习惯以人数、规模、活动和影响力来衡量发展。然而,越来越多牧者开始重新反思一个更深的问题:如果人数增长了,却没有培养出更多成熟的门徒,我们真正完成了大使命吗?

这正是过去十年来亚洲福音联盟透过各种方式极力想推动的一个模式转向:从“聚焦增长”到“门训塑造”。我们有同工荣幸地参与今年6月他们在菲律宾举行的2026亚洲教会与宣教大会,主题为“门徒训练,关乎存亡3.0”(Disciple or Die 3.0)。因此,本期我们从模式梳理、现场见闻与家庭实践三个角度,一起走近这场正在发生的回归。


【深度】现场听见“Disciple or Die”|从“教会增长”到“门徒塑造”模式转变,对今日中国教会有何重要启发?

亚洲福音联盟在过去近十年来逐渐形成的一个核心判断:原来教会真正的危机,并不一定是人数减少、资源不足或外部环境变化,而是即使还有聚会、活动、项目和组织运作,却没有真正培养跟随基督并能带领别人跟随基督的门徒。作者追溯了2015年一份让亚洲福音联盟总干事深受震动立志转向的报告,以及过去10多年如何推动这一转向的步骤和努力。尤其是梳理了过去几十年西方教会和中国教会各自的发展脉络,反思我们当下的增长模式是否亟需更新?▷ 收听播客


【手记】在陌生的土地上,看见同一个身体——参加2026亚洲教会与宣教大会有感

作者展示了这次跨越国界的采访之旅,让她第一次如此真实地与来自亚洲各地的弟兄姊妹相遇,尤其是亲耳听到和感受到南亚不同国家主内肢体的艰难处境。从陌生和担忧,到彼此理解和代祷,也重新思考如何更好连接普世身体,让我们和他们彼此看见和知道。▷ 收听播客


【实践】其实,门徒训练必须从家庭开始

这是亚洲多位福音派牧者的提醒。也有越来越多的平信徒看到家庭在门训中的深远影响,进行各种新的模式的创新和实践,比如一位华人老弟兄退休后花20年做的祖父母事工。▷ 收听播客


全球教会观察|南非移民危机加剧 丁道尔圣经500周年

除主题文章外,本期《普世视野》全球观察特别关注南非移民危机加剧世界福音联盟与世界基督教协进会关注仇外现象背后的结构性问题。
全球头条包含:英国宗教改革先驱丁道尔英文新约出版500周年,欧洲多地举办活动纪念这一宝贵遗产;美国旧金山天主教总教区为530多名的性侵受害者设立近四亿美元赔偿基金,推动修复与改革;英国福音住房协会庆祝成立50周年,继续为退休牧者与宣教士提供住房支持;此外,瑞士牧师探索以电子游戏作为线上宣教平台,以接触未归属教会的年轻人。▶ 观看视频


当服事进入真实现场|我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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脚踪——墓碑会消失,路还在延续 2026.09.17

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亲爱的同行者: 在鼓浪屿墓园最深处,有一块墓地的墓碑已经不见了,地面空荡。若不是一位本地弟兄拿出旧照片比对方位,我们无从知道这里究竟长眠着谁——郁约翰,一位美国医生。他建起救世医院,培养出闽南一代名医,参与设计了今天游人如织的八卦楼,1910年不幸染病离世,年仅49岁。一封写给小女儿的信,尚未寄到小女儿手中…… 本期我们走访三处地方:鼓浪屿、福州鼓岭、上海外滩。它们今天都是热闹的旅游去处——游客在八卦楼前排队,在鼓岭百年别墅间避暑,在外滩万国建筑下寻找最佳机位。少有人留意风景之外的另一层世界:一所对贫苦病人只收极低费用的医院;一句“让一位女性受教育,可能会改变几代人的命运”;一栋把《真光》杂志印向全国的大楼。 这三篇文章不是怀旧。它们指向一个更难回答的问题:一个人倾其一生,最后留下的是什么?医院会陈旧,建筑会斑驳,墓地和墓碑可能会消失。但一个学生记住了老师的教导,一个家庭记住了深夜出诊的马蹄声;一个后来者在纪念音乐会上听见一个名字,便掉头走回那座小岛,在小礼拜堂里回答说:“主啊,我在这里。” 属灵遗产从不是陈列在博物馆里的文物,它是一条路——要有人重新走上去,它才能够继续延续。

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免费的代价——谁在为教会的盗版书买单?2026.09.10

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亲爱的同行者: 在您的手机和其他电子设备里,是否存放着一些免费的电子书?打开、阅读、受益,这一切显得如此自然,以至于我们从未认真追问:这本书,究竟是怎么来到我们手上的? 一本属灵书籍的背后,是作者数年的写作,是译者逐字逐句的转化,是编辑反复的审校,也有设计师认真的排版。它来到读者手中,从来不是一件理所当然的事情。 然而由于众多原因,在中国基督徒群体中使用盗版内容的现象相当普遍。有人以“让更多人读到好书”为由为盗版辩护,有人甚至搬出信仰的名义;许多人根本未曾意识到,那个我们早已习以为常的“下载链接”早已构成侵权。 本期,我们把目光投向这个长期处于灰色地带的话题:基督徒与版权。 我们会听到出版人保罗牧师谈到,盗版如何悄悄蚕食整个出版生态,让那些耗费数年心血才能问世的神学好书,越来越难以为继。我们也听到某事工负责人Tim弟兄直言:盗版说到底就是偷窃。许多基督徒不仅浑然不觉,甚至还能找出“信仰”这一“大义”理由为自己开脱。 版权不只是法律问题,它还关乎公义、劳动,以及我们如何真正爱邻舍。 愿这期内容帮助我们重新看见:在那份“免费”背后,

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从牧会交棒到父母焦虑:我们如何承前启后?2026.09.03

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亲爱的同行者: 从前,时间是慢的,经验也是可靠的。很多东西不需要特别解释,照着上一代的方式去做,就已经是一种传承。 但今天不一样了。时代变化越来越快,上一代熟悉的方法,未必还能原样用在下一代身上;过去被看重的传统,也可能在不知不觉中被淡忘。于是,“承前启后”不再只是把已有的东西继续传下去,而是需要重新理解:哪些真正值得承接,又该用什么方式继续下去。 本期三篇主打文章,正好从三个不同场景进入这个问题:牧会中,一位牧者如何面对传承、开拓新时代、同时又放手给后来者;家庭里,为什么父母总爱问我们“一个月挣多少钱”,而这样的关心又为何常常变成两代人的张力;教会生活中,曾经十分自然的接待传统,为何逐渐式微,又是否值得重新找回来? 本期《普世视野》则把目光转向更前沿的变化:美国四大宗派举行“AI与教会峰会”,思考在人工智能迅速进入日常生活的今天,教会如何寻找新的牧养与关怀方式。 承前,不只是守住过去;启后,也不是简单拥抱新的东西。如何在两者之间找到位置,可能正是今天每一个家庭、每一位服事者和每一间教会都要面对的功课。 承前启后:中原一位中年牧者的二次信仰蜕变与四种牧会新探索 一位五旬中

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跪,还是不跪?中国教会祭祖难题梳理和出路-深度专题 2026.08.27

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我们中国的主内弟兄姐妹有可能是全世界范围内最常被骂“不孝”的信徒群体。“不孝”的骂名跟了我们一百多年,至今仍在。每年清明、每逢丧事,几乎每一位在乡村或县城牧会的牧者都会接到信徒打来的求助电话——“我该怎么办?”我们给出的答案,往往只有一句话:“不能拜偶像。” 这句话本身并没有错。但它只回答了“不能做什么”,却完全没有回答“该去做什么”。信徒被要求从家族的祭祖中完全提出,却因为没有被装备去用另一种方式证明自己的孝心;家人感受到的,往往只有冷漠和背叛。于是“不孝”的骂名就这样年复一年地被反复坐实。 本期的深度专题就来自这样一个真实的困境。今年,我们一位同工先后参加了两位亲人的葬礼。下葬时,家人跪在泥水里送别亲人,他却只能站在一旁。因为在他从小接受的信仰教导有一条就是“我不能磕头。”他记录了自己当时的强烈感受和另一种真实的为难:如果不能用传统的方式表达,我该怎样让家人知道,我同样爱这位离世的亲人,也同样哀伤、思念和不舍? 这个问题推动他开始往回追溯,不仅查阅历史文献,梳理了祭祖难题在过去四百年来是如何形成的,也寻找了其他儒家文化圈教会的真实经验:比如中国港台和韩国教会怎样面对祭祖?其中

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