【普世视野】全球基督教观察|首届欧洲基督教传播大会举行 戴德生电影即将开拍 2026.05.21

【普世视野】全球基督教观察|首届欧洲基督教传播大会举行 戴德生电影即将开拍 2026.05.21

摘要:本次特别专题聚焦在捷克举行的首届欧洲基督教传播大会,70多位基督教媒体人与传播者共同探讨在后基督教时代,欧洲福音传播的新挑战。全球头条方面,葛福临于白俄罗斯举行大型布道会,吸引超过3万人参与;伊拉克法院裁定一名被误登记的基督徒女性可更正宗教身份,引发宗教自由讨论;美国“重新奉献250周年”全国祷告庆典汇聚政界和宗教界人士,为美国未来祈求属灵更新;聚焦戴德生夫妇来华宣教历程的新电影《戴德生与玛利亚》将于8月亚洲开拍。

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特别专题

欧洲17国基督教媒体人齐聚捷克 探讨欧洲福音传播新挑战

2026年5月5日至9日,来自17个欧洲国家的70多位基督教记者、编辑、作家及内容创作者齐聚捷克布拉格,参加首届欧洲基督教传播大会“2026媒体盛典”(MediaFest 2026),共同探讨后基督教时代欧洲教会如何重新与社会对话。

本届大会由欧洲国际媒体同工协会(MAI Europe)主办,主题为“耶稣是答案,那么问题是什么?”(Jesus is the answer. What is the question?)。主办方指出,在当今欧洲,教会与社会之间的距离正在不断扩大,基督徒传播者需要重新学习“先倾听,再回应”。

开幕式上,捷克讲员从圣经中的“提问”切入,指出圣经中的第一个问题就是“你在哪里?”这也并非因为神不知道亚当身在何处,而是因为他渴望与人建立关系。他提到,耶稣在四福音书中曾提出近百个问题,显示真正有效的沟通,并不只是急于给出答案,而是在于懂得提出并面对真正的问题。

大会期间,与会者讨论了人工智能、网络传播、年轻世代孤独感、身份认同危机以及欧洲社会对“超自然事物”兴趣上升等议题。英国著名出版社基督教知识促进会(SPCK)首席执行官山姆·理查森(Sam Richardson)指出,现代社会正处于“内容越来越多、注意力却越来越稀缺”的时代,但人们对意义、身份认同与群体归属的渴望并未因此减少。

他指出,疫情、战争、气候危机与经济不确定性,使许多人长期生活在不安之中;身份认同也成为当代社会最受关注的话题之一,人们不断通过网络塑造自我形象。同时,越来越多欧洲年轻人陷入孤独,而人们对塔罗牌、占星等超自然事物兴趣的上升,也反映出现代社会并非拒绝意义,而是在信息过载中不断寻找方向。

此外,基督徒媒体人和传播者也分享了各自国家中的福音处境。来自土耳其的出版商提到,在当地社会中,基督信仰常被视为“西方文化输入”,因此人们更看重基督徒如何生活、回应不公与对待他人,而不仅是探讨神学。捷克学者指出,在高度世俗化的布拉格,“归属感”往往先于“相信”。他认为,教会需要先建立真实关系,才能进入信仰对话。德国代表指出,当代欧洲人真正关心的是悲伤、焦虑与疲惫等现实问题,而这些问题也成为福音进入人心的重要入口。


全球头条

葛福临白俄罗斯布道会吸引逾3万人 成该国史上“最大福音派聚会”

5月16至17日,美国葛培理布道团在白俄罗斯首都明斯克举行大型福音聚会“希望庆典”,两天共吸引超过3万人参加,成为白俄罗斯历史上规模最大的福音派聚会。

白俄罗斯民众主要信仰东正教或者天主教,当地福音派基督徒人数不足全国人口的2%,大型公开布道会并不常见。而此次聚会共有近700间福音派教会参与筹备与动员,并从全国43个城市和乡村招募诗班成员,同时安排交通接送各地信徒前来参加。聚会现场座无虚席,不少人甚至只能在场外聆听福音信息。

葛培理之子葛福临(Franklin Graham)以《路加福音》中"浪子回头"的比喻为题讲道,呼吁人们正视内心空虚,回转归向神。超过2000人回应福音呼召。在聚会前,葛福临还与白俄罗斯总统卢卡申科会面,并感谢政府批准举办全国性福音聚会。

伊拉克法院裁定基督徒女性可更正宗教身份 或成重要司法先例

伊拉克法院近日裁定,允许一名被误登记为穆斯林的基督徒女性更正宗教身份,引发外界对当地宗教自由与身份制度的关注。该案预计将上诉至联邦最高法院,若原判维持,可能成为伊拉克处理类似案件的重要司法先例。

这位名为玛丽亚姆(Maryam)的女子成长于基督徒家庭,但因母亲离婚后改嫁穆斯林男子,依据伊拉克《国民身份证法》第26条规定,未成年子女须随改宗伊斯兰教的父母自动登记为穆斯林。由于法律限制,她直到成年后才得以提出更正宗教身份的诉讼。

此案也再次引发外界对伊拉克相关法律是否违背宪法保障的宗教自由,以及是否违反《公民权利与政治权利国际公约》(ICCPR)的讨论。虽然伊拉克身份证不会公开显示宗教信息,但政府内部数据库仍保留相关记录,并影响婚姻、教育、继承及家庭法等事务。

美国全国祷告庆典汇聚政界宗教界人士 成美国近50年来规模最大的宗教聚会之一

美国建国250周年前夕,一场名为“重新奉献250周年”(Rededicate 250)的大型全国祷告与感恩聚会于5月17日在华盛顿国家广场举行,吸引来自全美各地数千名基督徒参加。聚会以“重新将美国奉献给神”为主题,透过敬拜、圣经宣读、祷告与见证,旨在庆祝美国建国250周年并重申其宗教信仰根基。

此次活动由“Freedom 250”组织主办,获得白宫支持,并邀请多位政界与宗教界人士参与,包括美国国务卿、众议院议长和国防部长,以及福音派领袖葛福临和敬拜歌手克里斯·汤姆(Chris Tomlin)等人。聚会从清晨持续至晚间,现场设置大型敬拜舞台,并透过全美教会网络同步直播。

不过,活动也引发争议。有批评者认为,活动过度强调“美国是基督教国家”的叙事,模糊了宗教与政治之间的界限,并可能忽视美国社会的宗教多元性。

内地会后人相关事工8月开拍电影《戴德生与玛利亚》 聚焦在华宣教历程

一部讲述19世纪来华宣教士戴德生夫妇生平的新电影《戴德生与玛丽亚》(暂译,原名为Hudson & Maria)即将于今年8月于亚洲开拍,聚焦戴德生在鸦片战争时期深入中国内地传福音的经历,并强调他打破当时西方宣教士惯例、主动学习中文、穿中国服饰、融入中国文化的做法。

该片由戴德生当年创办的“中国内地会”(现更名为“海外基督使团”,简称OMF)发起的半克朗传媒公司(Half Crown Media)和伯恩斯娱乐公司(Burns & Co. Entertainment)联合制作,由导演马天赐(Matt Mikalatos)亲自编写剧本。

该项目在2012年由半克朗传媒以《戴德生传》(Hudson Taylor)为名发起筹拍,希望借此激励年轻一代回应神的呼召。随着项目进入正式制作阶段,电影最终定名为《戴德生与玛利亚》,盼望从夫妻二人共同舍己、彼此扶持的视角,呈现出一部兼具信仰力量与历史厚重感的宣教史诗。

“半克朗”这一名称源自戴德生年轻时的一段经历:他在贫民窟探访时,将自己仅剩的一枚“半克朗”硬币(价值两先令六便士)送给了一户濒临绝境的贫困家庭。次日,他意外收到远超过所献金额的馈赠,也因此更加坚定学习单单倚靠神的供应。这段经历后来成为他赴华宣教、凭信心生活的重要起点。(END) 

编译/小凯

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牧者如何才能返璞归真?2026.05.21

牧者如何才能返璞归真?2026.05.21

亲爱的同行者: 今天的主题并不轻松也常常被刻意回避,但对教会的健康却很关键。现实中,服事者往往被置于聚光灯下,很容易不知不觉陷入“属灵表演”,甚至在失去监督的特权中跌倒。当光环成为枷锁,究竟如何才能卸下伪装,返璞归真? 本期除全球基督教观察外,我们为您呈现三份极具勇气且坦诚的分享,共同探寻一条回归真实之路: 故事|一位牧者的返璞归真路:北方牧会40年的陈牧师为了成为一个真实的人,花了30年对付内心的虚荣和伪善。他讲了年轻时发生过的三个小故事,一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。 访谈|你是在爱牧者还是在捧杀? 针对频发的教牧跌倒悲剧,服侍多年的王牧师指出,对牧者最好的保护,恰恰是卸下他们身上的“领袖”光环和特权,建立有效的教会监督机制。 锦囊|如何走出服侍生涯的四个盲点? 一90后牧者分享在自身经历与观察中,四个反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的盲点。 普世视野 全球基督教观察|首届欧洲基督教传播大会举行 戴德生电影即将亚洲开拍 本次特别专题聚焦在捷克举行的首届欧洲基督教传播大会,70多位基督教媒体人与传播者共同探讨在后基督教时代,欧洲福音传播

我曾陷入过的四个盲点:一位牧者的疲惫与反思

我曾陷入过的四个盲点:一位牧者的疲惫与反思

点击收听音频0:00/674.5681× 前言 教会领袖往往被期待成为属灵的楷模、智慧的决策者和无私的仆人。他们在众人的注目下服事,却少有人问:“你累吗?”;他们被期待给出答案,却少有机会说:“我不知道。”这种微妙的张力,让一些错误悄然滋生——这些错误不是出于恶意,而是源于过度的热忱、沉重的责任,以及那份“不能辜负神也不能辜负人”的使命感。 以下四点,是我在自身经历与观察中,反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的盲点,愿以同路人的身份,与你分享反思。 一、用事工取代关系 我的书房有一个本子,上面密密麻麻地写满了事工安排:讲道、会议、探访……每一栏都打着勾,看起来充实而高效。 直到有一天,一位同工在教会门口拦住我,眼里带着犹豫说:“老师,我最近心里很苦,能和你聊聊吗?”我看了看手表,本能地回答:“当然可以!不过我现在要去开下一个会,之后有一个探访。你先把情况发我微信,我晚上回复你?”我看见他眼里的光暗了一下,轻声说:

访谈|基督徒,你是在爱你的牧者,还是在捧杀他?

访谈|基督徒,你是在爱你的牧者,还是在捧杀他?

在今天的教会中,牧师可能是一个身份最复杂的角色:他们是神圣真理的宣讲者,却也是带着血肉之躯的平凡人;他们被期许为信仰和道德的楷模,却和普通信徒一样需要面对罪与诱惑。 正因为这种身份的复杂,信众对牧师表现出来的的态度也很容易两极化:顺境时,人们常常出于爱与尊敬,不自觉地将他们捧上神坛;而一旦他们犯罪、跌倒,曾经的崇拜又会瞬间转化为义愤填膺的口诛笔伐,甚至“墙倒众人推”。 这种崇拜与审判交织的态度,真的是对牧者的爱吗? 面对近年来频频发生的牧者跌倒悲剧,作为基督徒,我们究竟该如何更好地对待他们?在北方牧会多年的王一言牧师,结合他长期的服事观察,提出了一个发人深省的观点:我们对牧者的理解,本身就可能出了问题,因为当我们把牧者放在一种“过高”或“过低”的位置时,我们其实都在偏离一个更真实的视角。 他指出,对牧者最好的保护,恰恰是卸下他们身上沉重的“领袖光环”,把他们当作真实的一个人,“大家都是兄弟姊妹,只是具体分工不同,但是并没有任何高低贵贱之分”,不给牧者特权,把权力关进监督的笼子里才是出路。而对于信徒来说,尤其是需要把教会、牧者和上帝、信仰区分开来,这不仅是对自己信仰的一种有效的保

一位牧师的返璞归真路|他用了近30年,才不再表演“属灵”

一位牧师的返璞归真路|他用了近30年,才不再表演“属灵”

摘要:本文根据陈牧师的口述整理。在北方教会服事近四十年的他,说自己用了20、30年的时间,只为追求一件事:如何不在上帝和人面前“表演属灵”,活出真实。他的分享可以让我们看到一位牧者洗尽铅华、返璞归真的历程。 点击收听音频0:00/476.1721× 陈牧师是一名传道人。他已经在北方一个省份服事了接近40年的时间——从上世纪80年代一直到现在。 他是一个很真性情的人,相信熟悉他的人大抵都会认同这样的看法。他活得很真实且踏实,正因为如此,他说出去的言语虽然质朴,却仿佛带着一种神奇的能力——很容易就让人感到真诚与可信。    然而,陈牧师并不是一开始就是这样的。 他说,为了变成一个真实的人,竟用了二三十年的时间。在如此漫长的时间里面,他一直在和自己里面的虚荣和伪善争战,在这个过程当中,既有自己的反思和悔改,更有圣灵的责备和提醒。    他讲起在自己身上真实发生过的三个小故事,一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。这些发生在他年轻时代,那是一个崇尚“越穷越属灵”的年代。为了在同工和信徒面前维持一个“完美圣徒”的形象,他曾煞费苦心。 然而圣灵的责备如同一把手