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故事｜一八旬牧者的传家宝：一床跨越半世纪的棉被

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故事｜一八旬牧者的传家宝：一床跨越半世纪的棉被

摘要：一床跨越半世纪的旧棉被，是八旬牧者梁化平从父亲手中接过的“传家宝”。它源于老梁牧师对一位精神失常者的无私照护，见证了“把善事做在最小弟兄身上”的淳朴信仰。如今，梁化平牧师接过父亲的衣钵，不仅传承了这床絮满往事的被子，更传承了那份“唯有善良不落空”的生命见证。 点击收听播客：见证FM｜八旬牧者的传家宝0:00/313.4693881× 年已八旬、定居在华东某市的梁化平牧师有一件与众不同的传家宝：它不是金银首饰，也不是祖辈使用的《圣经》，而是一床跨越了近半个世纪、絮满了往事的棉被。  这床沉甸甸的棉被是梁化平牧师的父亲（梁化平口中的“老梁”牧师）留下来的。多年来，梁化平对这床被子没有特别的印象，它只是家中多床被子中的一条。直到有一天，患重病的父亲要从老家搬到他所在的城市就医，这床被子才引起了他的注意。当时，他不想带这床已使用多年的被子，但父亲执意要带，这才引出了它的故事。  父亲老梁牧师的讲述把时间拉回到了上世纪八十年代初。它是由一位曾经精神失常的人制作的。老梁牧师跟这位精神失常者的相遇，是在教堂里。一次主日礼拜后，会众渐次离开，而这位穿着邋遢、蓬头垢面的男人依然留在教堂。
春节返乡记｜老家教会的短暂繁荣与教会的“属灵孤岛”困局

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春节返乡记｜老家教会的短暂繁荣与教会的“属灵孤岛”困局

编者按：在华东某个乡村，当宏伟的新堂在乡村旷野中拔地而起，这本该成为复兴的记号，为何却成了无法使用的“沉默建筑”？本文作者以一名媒体人的敏锐视角，记录了2026年春节返乡期间的所见所闻，通过对他称之为老家教会的30多年历史变迁的细腻观察，揭示了一个值得深思和警醒的现状：即便教会硬件不断升级、奉献金额日益增长，但若教会陷入“属灵孤岛”的怪圈，只顾围墙内的敬拜，漠视与社区的沟通和共生，便可能在处理公共事务、融入社区生活时，显得笨拙且孤立无援。  点击收听播客《与光同行》2006年春节返乡记：我的老家教会0:00/626.1028571× 相信每一个漂泊在外的基督徒，心中都有自己的一所“老家教会”。它曾是童年嘹亮的赞美诗，亦或长辈们虔诚的背影。然而，当汽车和高铁缩短了回家的距离，我们却发现，昔日灵魂的归宿似乎正在不断变得陌生。 在这个春节，笔者推开老家教堂那扇厚重的门，看到的不仅是短暂的人气“繁荣”，更是虚假繁荣背后那道被封锁的、难以言说的隐痛。 乡村教会的暮色，究竟是时代的必然，还是我们在某些环节上的失守？ “近乡情更怯”与老家教会 2026年2月14日，这一天是情人节。但
故事 | 一场奇特的旅行和三万块钱的“福音账单”

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故事 | 一场奇特的旅行和三万块钱的“福音账单”

摘要：这是一个关于因为信仰，价值被重新定义的故事。朱弟兄和妻子非常节俭，他们受到南方一个教会安排的旅行邀请。没想到2人最后竟然花费了3万块，但旅行中他们看到了圣灵的工作，尤其是一首赞美诗如何打破陌生人间的隔阂变成了合唱。这一幕，展示了“公共空间”被重新定义的一种可能性。 点击收听播客见证FM｜一场奇特的旅行和三万块钱的“福音账单”0:00/777.6391841× “在无数的黑夜里， 我用星星画出你； 你的恩典如晨星， 让我真实的见到你……” 这首很多基督徒都耳熟能详的赞美诗《这一生最美的祝福》响起。只是这一次，歌声响起的地方并不是教会，也不是家庭，而是一个熙熙攘攘、人声鼎沸的客运码头。 这究竟是怎么回事？  一场“极其不划算”的旅游  “孙导，你能借给我八千块钱吗？我要买一张乳胶床垫，回去以后就尽快还给你。” 在南方一所沿海城市的一家乳胶家居用品店里，朱弟兄指着面前一张标价近万元的乳胶床垫，对身旁的导游说出了这句话。他的声音不大却异常清晰，虽是询问但却带着一种不容置疑的坚定。 购买乳胶床垫这件事情对朱弟兄来说并不容易。为了买下这张乳胶床垫，他需要掏出来近万元。这笔钱，
倦怠疲惫枯干时，3点干货帮你依靠信仰激活你的远复原力！

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倦怠疲惫枯干时，3点干货帮你依靠信仰激活你的远复原力！

人是有限的。当长期面对压力和艰难时，常常我们会陷入到精疲力尽、疲惫不堪、灵性枯干。这个是很正常的现象。 但是，人是有生命的，这意味着它是灵活的、可恢复的。而这个时候，我们需要激活我们的复原力。 “复原力”这个词在中文里面近些年开始流行起来，它翻译自英文单词Resiliency，又译为坚韧性。 它有不同的定义，比如： 指个体面对逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力的良好适应过程，也就是对困难经历的反弹能力； 指一种能够从逆境、不确定、失败以及某些无法抗拒的灾难中自救、恢复甚至提升自身的能力。 虽然角度不同，但是都可以看到起共同点就和它的用词一样——恢复的一种能力。 复原力的构成，有不同的人也给出不同角度的阐述。比如西方研究认为复原力主要包括两个主要因素即内在保护因子和外在保护因子。台湾学者萧文根据前人的研究，总结出7个复原力因子： （1）具有幽默感并对事件能从不同角度观之； （2）虽置身挫折情境，却能将自我与情境做适度分离； （3）能自我认同，表现出独立和控制环境的你呢管理； （4）对自我和生活具有目的性和未来导向的特质； （5）具有向环境或压力挑战的能力； （6）有良好的社会
亲历分享｜提防事奉倦怠来临前的五个属灵信号

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亲历分享｜提防事奉倦怠来临前的五个属灵信号

——当灵魂的泉眼逐渐干涸......如何走出困境？ 摘要：一位基层传道人以他的个人经历为例，分享了事奉倦怠来临前的五个信号：仪式沦为责任、心肠日渐刚硬、眼光转向比较、身体发出哀鸣、想象力趋于枯竭，并给出自己恢复之路的具体操作经验。 点击收听播客：当灵魂的泉眼逐渐干涸......如何走出困境？0:00/476.8391841× 你是否曾有这样的时刻：站在讲台后，或结束了一次漫长的探访，心中却泛起一阵陌生的空旷感？那些曾经甘甜如蜜的祷告、充满动力的服侍，如今仿佛成了必须完成的流程。你仍在忙碌，笑容依旧，但内心深处，似乎有一眼活泉，正悄然被沙土淤塞。 这不是简单的疲劳，而是一种属灵倦怠，是灵魂在向我们发出沉重的叹息。在它完全夺去我们的喜乐与力量之前，上帝常藉着一些微小的信号向我们说话。如今我以个人的经历为例，盼望这分享能成为你的提醒。 第一个信号是：仪式沦为责任 起初，读经、祷告、领圣餐、唱诗赞美，是与挚爱之主甜蜜的独处。我清晰地记得神的话如何刺透我内心的黑暗，祷告如何像清泉滋润干渴。但不知从何时起，这些神圣时刻悄悄变了质。 我发现自己打开《
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